«Πάντα θεωρούσα τη Μαρία Μαγδαληνή ως ένα μυστήριο, μια δισδιάστατη φιγούρα σε μια ιστορία γεμάτη πολύπλοκους χαρακτήρες» σχολιάζει η δημοσιογράφος Anne Thériault στο Βroadview και συνεχίζει:
Αλεξάντερ Ιβάνοφ – Η εμφάνιση του Χριστού στη Μαρία Μαγδαληνή μετά την Ανάσταση
Η θλίψη της Μαρίας Μαγδαληνής μπροστά στο σώμα του Χριστού – Άρνολντ Μπέκλιν.
Η Μαρία Μαγδαληνή στον τάφο του Χριστού / Public Domain
Η εξέχουσα θέση των γυναικών στην αφήγηση
Η Μαρία Μαγδαληνή σε στάση μετάνοιας, με το βλέμμα στραμμένο σε ένα κρανίο / Wikimedia Commons
Ο Μυστικός Δείπνος με την παρουσία της Μαρίας Μαγδαληνής / Wikimedia Commons
Στενή μαθήτρια του Ιησού
Από πολλά από αυτά τα κείμενα μαθαίνουμε πολύ περισσότερα για τη Μαρία Μαγδαληνή. Κατέχει σημαντική θέση στο Ευαγγέλιο της Μαρίας Μαγδαληνής, στο Ευαγγέλιο του Θωμά και στο Ευαγγέλιο του Φιλίππου.
Σε κάθε ένα από αυτά περιγράφεται ως η πιο στενή μαθήτρια του Ιησού, αλλά και ως εκείνη που κατανοούσε καλύτερα το μήνυμά του.
Στο Ευαγγέλιο της Μαρίας Μαγδαληνής, το οποίο δεν θεωρείται ότι γράφτηκε από την ίδια, εμφανίζεται ως η ηγέτιδα των μαθητών μετά το θάνατο του Ιησού. Σε ένα σημείο, ο Πέτρος της λέει: «Αδελφή, ξέρουμε ότι ο Σωτήρας σε αγαπούσε πολύ περισσότερο από όλες τις άλλες γυναίκες, γι’ αυτό πες μας τι θυμάσαι από τα λόγια του που εμείς οι ίδιοι δεν γνωρίζουμε ή ίσως δεν έχουμε ακούσει ποτέ».
Σύντροφος του Ιησού
Το Ευαγγέλιο του Φιλίππου περιγράφει τη Μαρία ως «σύντροφο» του Ιησού και περιέχει ένα κατεστραμμένο απόσπασμα που συνήθως μεταφράζεται ως «Ο Χριστός την αγαπούσε περισσότερο από όλους τους μαθητές και συνήθιζε να τη φιλάει συχνά στο στόμα».
Όταν οι μαθητές ρωτούν τον Ιησού για αυτή την ευνοϊκή μεταχείριση, εκείνος απαντά: «Γιατί να μην σας αγαπώ όπως εκείνη; Όταν ένας τυφλός και ένας που βλέπει βρίσκονται και οι δύο μαζί στο σκοτάδι, δεν διαφέρουν μεταξύ τους. Όταν έρθει το φως, τότε αυτός που βλέπει θα δει το φως, και αυτός που είναι τυφλός θα παραμείνει στο σκοτάδι».
Μια τελική εξήγηση
«Η ανάγνωση αυτών των αποσπασμάτων ήταν σαν να έβλεπα μια θολή εικόνα να γίνεται ευκρινής· όλα τα σχήματα που δυσκολευόμουν να διακρίνω ξαφνικά ξεχώρισαν με ευκρίνεια, και δεν ήταν καθόλου όπως τα είχα φανταστεί» καταλήγει η Anne Thériault στο περιοδικό Broadview.
«Η Μαρία μου φάνηκε κατανοητή για πρώτη φορά. Μπόρεσα επιτέλους να καταλάβω τη σκηνή στον τάφο, τη βαθιά της θλίψη για το σώμα που έλειπε, την προσπάθειά της να αγκαλιάσει τον αναστημένο Χριστό.
»Ο Πάπας Γρηγόριος Α΄ είχε προσπαθήσει να αναδιαμορφώσει τη σχέση της Μαρίας με τον Ιησού ως κάπως ανήθικη -τουλάχιστον από την πλευρά της- και οι οπαδοί του τον πίστεψαν αμέσως.
»Σε μια πατριαρχική μονοθεϊστική θρησκεία, το να υπάρχει μια γυναίκα ως η πιο στενή οπαδός του Χριστού δεν ταιριάζει με την “κύρια ιστορία”, η οποία τοποθετεί μόνο άνδρες ως διαδόχους του Ιησού.
»Δεν είναι περίεργο που η πρώιμη εκκλησία μπορεί να ένιωσε απειλούμενη από τα ευαγγέλια που παρουσίαζαν οποιαδήποτε γυναίκα εκτός από την αγνή Παναγία σε θεϊκό θηλυκό ρόλο. Η Μαρία Μαγδαληνή ήταν μια ενόχληση που έπρεπε να εξαλειφθεί».
*Το άρθρο αυτό δημοσιεύθηκε στο τεύχος του Απριλίου 2020 του περιοδικού Broadview | Αρχική Φωτό: Η Ρούνι Μάρα δίνει μια φεμινιστική πινελιά στα Ευαγγέλια στην ταινία «Η Μαρία Μαγδαληνή» – Credit: IFC Films